化五节者，应五行之节序而为之变化也。殊不知主治条下有“大小便秘”一语，则下焦安得不并治乎？
阴主静，阳无阴不成。故用黄芩泻肺火，黄连泻心火，黄泻肾火，又用栀子，令上焦之热邪委婉而下。
血、气为本，精、神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。 盖气属阳而无形，血属阴而有形，而人之形体，以阴而成，人之所以生成者，血脉也。
上下中三焦之湿尽去，则热亦解散，而遍身之痛止矣。左右之上，俱可言，故上云角者，比于右足少阳之上，此商者，比于左手阳明之上也。
但辛燥太过，宜酌用之。 五脏位次于内，而气达于外，故阅于上之七窍。
凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰“常先身生，是谓精”。 菟丝子十两五味子八两石莲肉白茯苓三两山药六两将菟丝子用酒浸，浸过余酒煮山药糊为丸。